EX-亞洲劇團 EX-Theatre Asia

關於 Dario Fo

文▕廖俊逞  （本文章轉載自PAR表演藝術186） 
 

就是一個「說故事的人」 

一九二六年出生於義大利靠近瑞士的San Giano，達利歐‧佛的父親是鐵路工人，母親是個鄉村婦女。原本是一位建築師的他，因為長期從事這種並非發自內心熱愛的工作，精神受到壓迫，被看診的醫生說：「去做自己想要做的事吧！」於是，他開始踏上創作之路。至今，達利歐‧佛共有七十餘部喜劇作品廣為留傳，他的才華是全方位的，包括舞台、廣播及電視；類型和風格廣泛：綜藝節目、小丑節目、街頭鬧劇、政治諷刺劇、與單人的雜耍獨角戲。而在眾多表演事業的源頭，他認為自己首先，以及最重要的，是一個說故事的人（giullare）。他從小從家鄉漁夫說書人身上，看到這種繼承古老語言的說唱表演形式。他曾在指導一位演員時說：「你得偷東西。我偷了東西，我不知道怎麼教你。你得偷東西。」他不諱言自己從歐洲深厚的表演藝術傳統中「高明地偷了些東西」，並將這些「偷」自義大利民間戲劇的秘訣，加上個人的技藝發揚光大。
 

在義大利藝術喜劇的通俗傳統之上，達利歐‧佛也加入了文學傳統，他受到兩位劇作家的影響：義大利文藝復興劇作家魯贊堤（Ruzzanti）和法國的莫里哀（Moliere）。和達利歐‧佛一樣，這兩位劇作家身兼演員，其創作和演出都曾受到同期知識分子的蔑視，也都以劇作為人民發聲。達利歐‧佛巧妙結合了文學及通俗傳統，不使用現成劇本，而是依據一個故事或劇本來發揮，演員就演出大綱即興創作，靈活改變，從許多表演文本的版本中，最後再定案為一個劇本。 
 

達利歐‧佛可說是永遠的反對黨，因激進的左派政治立場，他被貼上異議分子的標籤，演出屢遭政府刁難和查禁，不准上義大利的電視和廣播，不准入境美國，甚至被捕、被打壓，一九九七年獲諾貝爾文學獎，還飽受梵蒂岡當局猛烈地抨擊，直指為他為「小丑」，但他仍保有中世紀喜劇的演員精神，以樂觀積極的態度，笑看人生。就同他對喜劇的看法：「笑點往往在於反常，比正常更合理，更真實，更可信」，雖然堅持「介入」的姿態，達利歐‧佛卻始終保有以一種史詩劇場的「疏離」，以「弔詭」和「荒誕」等反自然主義的手法，透過「扭曲現實」忠實呈現現實；表演上，他同時扮演劇中人物和說書人的雙重角色，從不忘記身為旁白者和評論者的角色，角色直接和觀眾對話，因此有不少論述說他是「布萊希特式的丑角」。

從劇場表現看達利歐‧佛  

從劇場表現角度來看，法國學者Jean Marc Quiller 以古希臘戲劇中結合舞蹈、音樂、朗詩、等綜合藝術的劇場表現，剖析達利歐‧佛作品中「詩樂舞」（Choreia）的場面調度。他認為，在達利歐‧佛的戲劇中，音樂是很鮮明的元素，情節往往如樂曲般行雲流水，節奏鮮明，看似瘋狂卻嚴謹，即興演出卻能在舞台上亂中有序，演員的表演、空間的安排、道具的運用及音樂的介入，都創造了完美的合聲境界。義大利學者Dorina Alimonti比較艾杜亞多‧德‧菲利浦（Eduardo De Filippo）和達利歐‧佛，兩位義大利自編自導自演的戲劇家創作觀念的異同，分析其相互的影響。北藝大教授林國源以「即興」為關鍵詞，從傳統義大利即興喜劇、史特林堡、皮蘭德婁、達利歐‧佛到賴聲川，探討現代劇場演出的「語典性」。